《给老师的建议》读后感

《给老师的建议》读后感

当细细品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不静下心来写写读后感呢？那要怎么写好读后感呢？下面是小编整理的《给老师的建议》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

自己在教学中，经常会思考一个问题：如何激发小学生学习愿望？而本书给了一剂良药。

从幼儿园进入小学一年级，学生最初的学习愿望是很强烈的，随着时间的推移，为什么有部分学生的学习愿望逐渐丧失呢？原因有很多，如何激发和提高学生的学习愿望呢？该书给了我们答案。苏霍姆林斯基说“儿童想要好好学习的愿望，是跟他乐观地感知世界（认识周围世界，特别是自我认识）不可分割的”学生要想对知识和真理保持持续的兴趣，必须在探索知识的过程中体验到紧张、激动和惊奇，继而由此带来的胜利感、自豪感可以无限激发儿童求知的欲望。儿童强烈的学习兴趣与他丰富多彩、引人入胜的智力生活息息相关。因此不能让儿童禁锢在教室里，让他跟气象万千的世界隔绝开来。但是作者并未否认识记和背诵的作用。而是把记忆的努力和思考的努力结合起来，对周围世界的现象和规律性深入思考时，才能真正促进智力的.发展，保持思考和记忆的和谐，唯有这样，才能成为一个好学生。

要达到和谐发展，作者通过自己的实际经验给了我们一些实用的建议：1、开展“思维课”—到自然界去“旅行”。带领孩子们去花园里、树林里、湖岸边去，在他们面前展示各种事物、现象、关系和依存性的多种多样的的细微差别。教会学生积极地看见世界，防止儿童眼睛里好奇火花熄灭。儿童对从周围世界里揭示出来的东西的强烈兴趣，是他渴望知识、追求认识真理的志向的源泉。当儿童用自己的智慧把握住一个真理以后，他会借助它去解释许多新现象。当产生更多不理解的东西时，他对知识的追去就更加迫切。这种精神状态能够促进儿童以巨大的积极性和强烈的兴趣去感知和识记。让知识处于运动之中，让知识变成儿童思维和劳动的工具，在运用知识中表现自己的智慧，表现自己的为人。

儿童在探索世界的过程中，就是个性在创造性的思维中，就是在解释和深刻理解这些现象中进行自我表现的过程。正是在这里，他感受到自己是知识的主人，不断体验到运用知识的欢乐和自豪，他就会把这种对待周围世界的态度迁移到自己身上和书籍上来。当儿童的智力生活是在书籍中度过的时候，他的学习愿望才能确立起来。2、编订“童年阅读书目”，力求让每一个儿童阅读一些关于自然界、关于本民族的英勇的过去、以及关于文化、科学、教育的优秀作品。只有书籍成为

儿童最具有吸引力的精神需要的地方，才有学习的愿望。在这些图书中，英雄人物的书籍占有特别重要的地位，成为孩子模仿的榜样。真正的教育是自我教育，而自我教育始于儿童对人的道德高尚和伟大的向往。当儿童在赞赏英雄人物的道德美和努力模仿的时候，就会联想到自己，用一定的道德尺度来评价自己的行为和自己的为人。学生对书籍的思考越多，他的内心由书籍而激发的喜爱敢越强烈，学习愿望越高。3、激发儿童的语言创作。经常跟儿童进行关于书籍和创作的谈话。让儿童给同学们讲解自己感到激动的事情。在晨会上，朗读自己写的故事和诗歌，设法使儿童把自己对知识的热爱转移给同学们，让智力情感激励其他学生。老师也可以点亮第一颗火花，把自己的细想传达给孩子们，激发儿童创作的意向4、让劳动付出成为儿童自尊感的源泉。只有付出跟儿童的自尊感密不可分时，他的劳动才能成为快乐的、诱人的、自愿的劳动。让儿童为自己的努力付出感到自豪。让儿童在解决问题中一步步体验到成就感、胜利感。这种胜利是儿童自己经过艰苦努力而得来的。正是这种发现的欢乐，这种靠自己努力而完成的欢乐，才是人自尊感的源泉。这是这一种强大的教育力量，我们要防止儿童的脑力劳动得不到任何结果的现象。儿童学习愿望的源泉，就在于进行紧张的智力活动和体验到去得胜利的欢乐。

班以来在各位领导和同事的关怀中，我有幸参加了各类培训，聆听了一些先进的教育教学理念，比如洋思中学的“先学后教，当堂训练”，杜郎口中学的"三三六"课堂教学模式等，让我心潮澎湃，于是也在自己的教学中开始尝试运用这些模式。可一段时期下来，我发现自己出现了一些问题。

一、迷途！

即使我采用了这些新的教学模式，我的课堂依然没有什么质的变化，我依然讲的很辛苦！问题出在哪里呢？近来看了郑杰老师的《给教师的一百条新建议》，从中我找到了答案：第一个原因是：现在的我是一个“教书匠”。书中对我这种人有直白的描述——“有的人一身匠气，只知机械地干同样的事，干得毫无生气。在他们眼中，工作仅仅是需要完成的任务，为了完成任务，只习惯于从过去的经验中去搜取营养，在这种消极态度下，人们形成了一种定势：凡事都可应付，只需照老规矩办就是了。这样的人不是一个新人，他不太能办新事，即使在办新事，他也不能用新的方式，新的手段，这就的人叫匠人。这样的教师被称为教书匠。教书匠日子其实并不好过，因为许多许多的新思想新办法他都无法接受。他苦恼，每天在变化的世界叫他越来越看不懂。”第二个原因是：我身上躁气太重。书中是这样说的：“躁气就是浮躁之气，干起事来冒冒失失，想急于求成，没有多少事情能干得彻底，却急于表功，最好事情没有干完，就要评这评那，最好还能见报纸上电视。”第三点原因是恐惧。说来奇怪，我随着教龄的增长反而越来越怕起了学生。怕学生出错，怕学生说不对，怕自己问个问题，学生像石头一样保持沉默；更怕上课时我把学生弄得糊里糊涂……于是乎就干起了包办代替的活，做起了学生的“全职保姆”，一句话一句话的教，一道题一道题的讲；尽管知道要以“学生为本”；学生是有知识背景和生活经验的“人”，可以独立思考和探究，但是自己还是不舍得放手，非要牵着他们的手，按着自己规划的“路”一步一步地走。这样长久下去，怎能不累？

二、能返？

面对自己的迷途，我能找到返回教育本真的路吗？书中给出了很好的建议，我决心尝试！

1.静下心来。

书中提到：“静下心来，受益的是学生，受益的是你身边的每一个人，而最终受益的是你自己。”那身为一名教师，我要怎么做才能静下心来呢？书中明白的告之我：“静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话；静气就是要静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；静气就是要静得下来细细地品味与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品味其中的意义。”看来功夫还是要放在平时教学中点点滴滴的“小事”上，只有在平时把这点滴“小事”做扎实，才能有自己的积淀。

其中有一句话，我非常喜欢，特别把它摘抄了下来，放在办公桌上作为自己的座右铭，在这里与大家分享：“教育是长期投资的事业，教师的工作需要扎扎实实的态度，任何热闹的包装、宣传、炒作，都不能替代一天天的熏陶，一本本的作业 ……此处隐藏14879个字……读学术著作。对啊!这段话发人深省，让我从本质领悟了一些教育技巧的奥秘。我不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的学科中，使教材里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识，在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。

其次，教师要有静气。

教育是长期投资的事业，教师干的工作需要扎扎实实，点点滴滴，任何包装、宣传、炒作，都不能替代一天天熏陶，一本本作业，一句句话语。所以，教师要的是静气，就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话;静气就是要静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己;静气就是要静得下来细细地品味与学生在一起的分分秒秒，乐趣自然在其中，生活的意义也在其中。静下心来，受益的是学生，受益的是你身边的每一个人，而最终受益的是你自己。是呀，作为年轻教师，有的是满腔的热情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的确需要静。需要静下心来备好每一堂课，批改每一本作业，读几本好书，总结一下自己的不足，细细品位与学生在一起的每分每秒，品尝作为老师的乐趣。

一百条建议，一百个法宝，似阳光，如雨露，滋润着我干涸的心田。从这本书中，我们可以读出人生哲理，教育智慧;而读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。但愿在其新锐思想的指引下，做一名幸福的教师。

现在教育中存在一些现象，一些教师在应试教育的指挥棒下已经成为了冷血动物，已经不知道什么叫做爱了，他们只知道用挤占时间来控制学生的精力，用题海战术来赢得名次和荣誉，用分数排名来刺激学生的斗志，在这样的情况下，学生成了不堪学业重荷的一头驴子，成了疯狂接受的一只机器鹦鹉，成了丧失生活情感的一架活动书橱。

解决当前的教育现状，我们的教师首先得从“爱”开始，心中要有爱，但不能是肤浅的爱，要明白爱是一种责任，爱是一种能力和智慧。要把爱融入到真正的素质教育的理念中去加以实践。作为一名教师，如果他的心中真的有爱，就应该懂得和教学的规律合作，努力将他的学生从沉重的学业负担中解放出来，使学习变得“简单”；如果他的心中真的有爱，就应该懂得和学生合作，让学生的学习充满“幸福的趣味”，让学生在个性化活动中思考，在思考中更加个性化地活动，从而成为自己的主人，不再做教师设计的王国里的顺民；如果他的心中真的有爱，就应该把他的学生引向大量的阅读或直接的生活里去，使他们的心智活跃在一个“真实丰富而广阔的生活背景”中，不再让他们的大脑变成一具堆积抽象概念而易碎的容器。下面我再结合阅读苏霍姆林斯基《给教师的建议》分别加以阐述。

一、学生建立立民主平等的师生关系

如何建立师生友谊。苏霍姆林斯基写道：“建立师生之间的`友谊，是要付出巨大的劳动，花费很多精力的。有些人认为，要建立师生之间的友谊，只要带领他们去参观旅行，跟他们一起分享欢乐就行了，我认为这些看法是错误的。建立跟学生的友谊，必须具有巨大的丰富的精神财富。缺乏这种精神丰富性，友谊就会变成一种庸俗的亲昵关系，而这对教育是一种危险的现象。”因此，要有良好和谐的师生关系，就需要一定的知识储备和情感交流。

平等、民主地与学生相处，记得自己上学时，对老师必恭必敬，对老师说的话也是惟命是从，不敢有半点不敬和怀疑。可现在的学生却不同，他们和老师有说有笑，有时，老师不对的地方他们敢当面挑刺，和老师说话，也总以一种同辈人的语气，似乎老师在他们眼里算不了什么。一开始有点接受不了学生的这种态度，但读了此书，受到启发：虽然学生是未成年人，认识问题有不可克服的局限，但发扬民主却是对学生权利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中体现对学生主体的尊重，在商量中实现学生的主体价值。教师在建立民主的氛围中，需要特别注意对话的平等，这是所谓商量的意义所在。民主作为现代社会的基本共识和基本追求，也是社会理性的重要标志。

二、追求教学的“简单”。

教学显得繁难的根源在于教师没有把握住所教学科的规律。苏霍姆林斯基强调要让学生拥有让教养、智力发展和信念的血肉能够依附在上面的那个“骨架”，这个骨架就是一些实际技能和技巧，即观察周围世界的现象，思考，表达出自己关于所见、所做、所想的思想，阅读，书写共五种；他认为缺少这个教养的牢固的“骨架”，常常是学校工作中最为严重的缺点之一。我认为在这五种技能中，最首要的还是培养学生的阅读能力，必须使学生的阅读达到一种自动化的程度，即用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大地超过“出声地读”的能力。培养这种达到自动化程度的阅读能力的关键就是培养快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一个渐进的过程，就是从“具体的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培养反咀细节的能力。这个规律可以简单归纳为“具体概括——抽象概括——反咀细节”。教师应该牢记这种规则，通过足够数量的事实材料

的演练，使学生自然而然地也牢记了这种规则，从而能够自动化地运用这种规则。

三、追求教学的“有趣”。

这里所说的“有趣”，不是一般的低级趣味，而是一种来自于创造的快乐。苏霍姆林斯基说：“要在每一个人的身上发现他那独一无二的创造性劳动的源泉，帮助每一个人大开眼界看到自己，使他看见、理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花，从而成为一个精神上坚强的人，成为维护自己尊严的不可战胜的战士。”教师的责任就在于培养学生养成从事紧张而又快乐的创造性脑力劳动的习惯，在那些各种思想相互交叉、纠缠、碰撞的“交集点”上，启发并监视学生的脑力劳动，使他们能够在这样的劳动中由于激动和自豪而快乐地战栗。教师可以帮助学生成立各种的活动小组，力求每一个小组都能够显示自己的特长和个性，并且能够在活动中，设法使理论知识成为组员进行创造、解决各种智力任务和劳动任务的主要刺激。

四、追求教学的“丰富”。

追求教学的丰富，就是使学生从阅读和生活之路走向真理，从而使学习的过程真正地丰富多彩起来。苏霍姆林斯基提倡的“两套教学大纲，发展学生的思维”和“鼓励优秀的学生超大纲”的教学理念到了今天依然具有极其重大的意义。所谓“两套教学大纲”，就是要求学生必须重视的两套材料，第一种就是来自于教材中的学生必须熟记和保持在记忆里的材料，第二种就是指课外阅读和其他的资料来源。他认为第二种材料就是为学生识记、记熟和在记忆里保持教学大纲规定的教材而创造的一个智力背景。所谓“超大纲”，就是让那些天赋高、有才能的学生在他们有能力的那些学科上和创造性活动的领域里超越教学大纲的界限，因为在这种丰富的智力生活的气氛中，那些最有才能的学生了解、听到和想到的东西很多，这样就能激发他们去从事深入的研究，而且使他们理解和学会必须识记的材料变得更加的容易。而这些超越大纲的富有创造性的智力生活必然使集体的智力生活变得丰富多样，对学习较差或比较平庸的学生必然会产生一定的积极影响。

如果我们在平等、民主的师生关系上，做到教学能的“简单、有趣、丰富”，那么我们的爱就能真正地得到了体现，这种爱才成为了真正有价值的爱。